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，均会影响黑色素的生长，进而影响头发色泽。
另外，人体营养水平的高低影响着毛基质细胞的分裂，因而，毛基质细胞分裂的快慢直接影响头发的密度、生长速度及质量。营养水平偏低甚至严重营养不良者...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22013815562.html
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古人言：「临事肯替别人想，是第一等学问。」学问有深有浅，常人多半以学历的高低，来论学问的渊浅，再不就是以背了多少本书，看过多少本注，来断高下，至于能将学问汇到做人处事上，则非一般人眼力所能辨识。
替别人想，正是仁心的表现。仁字，说文解为：「亲也，从人二。」二，即是厚之象，意即厚以待人之意。「二」又像天地，因为「仁」是天地生物之心，凡是人能赞天地化育的，就称作仁人。
昔日，范文...
佚名
|第一等学问|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13102516020.html
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摆在面子上，而面子是要人捧的，无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。可对于西方人来说，无论从事任何职业都没有高低贵贱之分，他们更注重的是对事业的兴趣。而且，自我价值的实现，成功与否的体现，不必通过与别人比较...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/19591417319.html
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rsquo;，可见他爱的范围只是几个教友而已。究竟他爱的是什么，只有他们知道。
在这里我要特别的申明：以上三点，是因你的发问，我才不得不把教理简略的分析一下，并不是要和别人比高低，你认为那个教的理由...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html
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一四0九年，宗喀巴第一次创立的祈愿大法会在拉萨大昭寺举行。法会为期十五天，场面隆重宏大，施物众多。这次法会不分教派，不论高低贵贱，兼容并蓄，给藏传佛教带来了强烈的震撼和新的活力。此后这种法会每年...
佚名
|改革|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08542122679.html
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优劣、素质高低，就要注重社会评判，听取民意民声。要以党政放心不放心、社会认知不认知，信众满意不满意，作为一个重要标准。不仅看守戒，而且看僧格、看形象、看贡献、看民意。因此，在道风建设上，要注重社会形象...
佚名
|讲话|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08104224510.html
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小型像。由于天灾人祸等原因，目前大中型佛像的存世数量已不多，且大多均有归属，一般都存于寺庙或大型博物馆中。我们现在所见的或有可能被收藏的基本上都是小型铜佛像。判断一尊佛像价值的高低并不完全体现在材质上...
佚名
|收藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08504425455.html
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区长265米，宽95米，约占地37.7亩。广场门前，按原址发掘后，并参照历史资料恢复三座牌楼的原貌。广场入口位于普宁寺中轴线御路的最南端，有四根高低错落的经幡旗杆作为标志性建筑。广场中间地面采用石材拼砌...
佚名
|竣工|普宁寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09474231373.html
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现代科学用极限来精确表示这个“不可说”。这个表达不管是在数量上还是在意思上都很恰当。因为，要标出任何一个度量的高低大小等极限量的时候，你不能在极限坐标上标出来（也就是说出来），一但标出来，就会有一个...
明一法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09350836903.html
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一、不善以佛陀教言引导正信、正见，而专以破人破法而用，标立己见而不化教归宗、入理显智、方便施予，反而借教压人，倚言乱宗，执言角立者，堕邪教也。 二、不悟真性妙明之照用而双亡双泯无为应机之宗，反而妄取公案机用言句以为实法，妄评正偏、高低，形成一套规则，使祖师活泼应机之风格，沦为借以打击他人之工具，全然不合禅妙，故堕邪禅。 三、不证身心万法本空之性，妄取虚境，妄立觉知，着于自受之意执，而自谓有悟...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270439802.html